Знаешь, что меня всегда удивляло в этой повести Гоголя? Мы её воспринимаем как весёлую рождественскую историю. Черти летают, ведьмы шалят, кузнец добывает туфельки для красавицы, все женятся, все счастливы. Праздничное настроение, украинский колорит, немного мистики для остроты.
А потом ты начинаешь вчитываться. И понимаешь, что Гоголь написал историю с такой психологической глубиной, что современные учебники по терапии отношений нервно курят в сторонке.
Потому что это история про человека, который буквально оседлал своего демона. Про женщину, которая не может любить, пока не испугается потери. Про мать, которая ведьма не в переносном смысле, а в самом прямом. И про то, чем эта история отличается от всех сказок о терпеливых девочках, ждущих принца.
Давай разбираться.
Про Вакулу и его странное положение
Начнём с главного героя. Кузнец Вакула. Молодой, сильный, талантливый. Он не просто кузнец, он ещё и художник, причём настолько хороший, что его иконы висят в церквях и их возят показывать в другие города.
И вот этот талантливый, уважаемый, физически мощный мужчина влюблён в Оксану. И эта любовь его буквально парализует. Он готов на всё. Он унижается, терпит насмешки, выносит её капризы. Он, который гнёт подковы голыми руками, становится мягким как воск перед этой девушкой.
И первое, что бросается в глаза, это то, что Вакула вырос в очень специфической семье. Его мать Солоха. Женщина, которая днём прикидывается набожной вдовой, а ночью летает на метле, крадёт звёзды с неба и развлекается с чёртом.
Представь себе, каково расти с такой матерью.
Гоголь напрямую не говорит, знает ли Вакула о ведьмовстве Солохи. Но я думаю, что на каком-то уровне он точно знает. В маленьком селе, где все всё про всех знают, где шёпотом судачат о каждом, невозможно не знать. Он просто не позволяет себе это видеть. Не позволяет себе думать об этом.
И вот тут начинается интересное. Вакула невероятно набожен. Он пишет иконы, ходит в церковь, боится греха. Он как будто всей своей жизнью пытается компенсировать то, чем занимается его мать. Как будто говорит миру и себе: я не такой, я другой, я чистый.
Это очень знакомая история для детей из дисфункциональных семей. Ребёнок алкоголика, который никогда не притрагивается к спиртному. Дочь гулящей матери, которая становится образцом добродетели. Сын преступника, который идёт в полицию. Они строят свою идентичность на отрицании родительской. Я буду полной противоположностью того, что вижу дома.
Но проблема в том, что отрицание не равно интеграции. Ты можешь сколько угодно убегать от тени, но она остаётся твоей тенью. И рано или поздно тебе придётся с ней встретиться.
Про Солоху и материнство особого рода
Давай теперь про Солоху поговорим подробнее, потому что она персонаж совершенно удивительный.
Она ведьма. Это не метафора, не преувеличение. Она буквально летает на метле, водит дружбу с чёртом, способна на колдовство. И при этом она живёт обычной жизнью в селе, ведёт хозяйство, принимает гостей.
И гостей она принимает щедро. У неё несколько любовников одновременно, причём среди них и чёрт, и Чуб, отец той самой Оксаны, в которую влюблён её сын. Понимаешь, какая закрученная история? Мать Вакулы спит с отцом его возлюбленной.
И вот эта знаменитая сцена, когда любовники прячутся друг от друга в мешках. Приходит один, стук в дверь, прячется в мешок. Приходит второй, стук, тоже в мешок. И так далее. Мы читаем это как комедию, смеёмся над незадачливыми ухажёрами.
А я думаю о Вакуле, который потом эти мешки выносит из дома. Он не знает, что там внутри люди. Но на символическом уровне он буквально выносит мусор за своей матерью. Разгребает последствия её похождений.
И ещё один момент. Солоха хочет, чтобы Вакула женился на богатой вдове, а не на Оксане. Почему? Потому что если он женится на Оксане, дочери Чуба, это испортит её собственные планы. Она сама хочет выйти за Чуба и прибрать к рукам его хозяйство.
То есть мать буквально готова разрушить счастье сына ради своих интересов. Она не думает о нём как о отдельном человеке со своими желаниями. Он инструмент в её планах, фигура на её доске.
И Вакула в этой ситуации поразительно одинок. У него нет отца, это понятно. Но и матери у него, по сути, тоже нет. Есть женщина, которая родила его и с которой он живёт в одном доме. Но материнской любви, защиты, заботы о его счастье нет.
Он эмоциональный сирота при живой матери.
Про Оксану и зеркало
Теперь Оксана. Первая же сцена с ней это что-то невероятное с точки зрения психологии.
Она стоит перед зеркалом. Одна, в своей комнате. И разговаривает сама с собой о том, какая она красивая.
Что людям вздумалось расславлять, что я хороша? Лгут люди, я совсем не хороша.
И тут же, глядя на себя:
Разве чёрные брови и очи мои так хороши, что уже равных им нет и на свете?
И отвечает себе:
Что тут хорошего в этом вздёрнутом носе? И в щеках? И в губах? Будто хороши мои чёрные косы? Ух! Их можно испугаться вечером: они, как длинные змеи, перевились и обвились вокруг моей головы.
Понимаешь, что происходит? Она не просто любуется собой. Она ведёт сложную игру с зеркалом и с самой собой. Кокетничает перед собственным отражением. Напрашивается на комплименты от зеркала. Изображает скромность, чтобы тут же её опровергнуть.
Это классическое нарциссическое самолюбование. Но давай копнём глубже. Откуда оно берётся?
Оксана выросла без матери. Её воспитывал отец, Чуб. А что такое Чуб? Грубоватый казак, который больше интересуется выпивкой и похождениями к Солохе, чем воспитанием дочери. Он хвастается её красотой, потому что красивая дочь повышает его статус. Но видит ли он её как личность? Вряд ли.
И Оксана научилась получать внимание единственным доступным способом. Через свою внешность. Она красивая, и за это её ценят. Не за ум, не за доброту, не за какие-то качества характера. За то, как она выглядит.
И она намертво привязала свою ценность к своей красоте. Потому что другого способа быть значимой она просто не знает.
Поэтому она так зависима от восхищения. Поэтому ей постоянно нужно подтверждение своей привлекательности. Поэтому она крутится перед зеркалом и выуживает комплименты из собственного отражения. Внутри пусто, и эту пустоту нужно постоянно заполнять чужими взглядами.
Про невозможное условие
И вот Вакула приходит к Оксане и в очередной раз говорит о своей любви. А она, окружённая подругами, смеётся над ним. И бросает: выйду за тебя, если принесёшь мне черевички, которые носит сама царица.
Черевички царицы. Ты понимаешь, что она просит? Она просит невозможное. Она посылает его буквально за тридевять земель, к самой Екатерине Второй, за её личными туфлями. Это не условие, это издёвка. Способ сказать «нет» так, чтобы формально оставить дверь открытой.
И это очень характерный паттерн в отношениях. «Я буду с тобой, когда ты похудеешь на двадцать килограммов.» «Я буду с тобой, когда ты заработаешь миллион.» «Я буду с тобой, когда ты станешь другим человеком.» Условия, которые невозможно выполнить. Или которые отодвигают решение в неопределённое будущее.
Зачем люди это делают? Иногда чтобы не говорить прямое «нет», на которое у них не хватает смелости. Иногда чтобы держать человека на крючке, питаясь его обожанием, но не давая ничего взамен. А иногда потому, что они сами не знают, чего хотят, и эти невыполнимые условия дают им время не принимать решение.
Оксана, скорее всего, и сама не понимает своих чувств к Вакуле. Он ей нравится, иначе бы она не разрешала ему приходить, не разговаривала с ним. Но признать это значит стать уязвимой. Значит рисковать. Значит потерять контроль над ситуацией.
А она не умеет быть уязвимой. Она умеет только блистать и требовать.
Про отчаяние и выбор
И вот здесь происходит поворотный момент всей истории.
Вакула в отчаянии. Он уходит от Оксаны униженный, осмеянный. Он бродит по селу и думает о самоубийстве. Прямым текстом думает о том, чтобы утопиться.
И это важно. Потому что он доходит до точки, где терять больше нечего. До точки, где смерть кажется приемлемым выходом. И именно в этой точке он встречает чёрта.
Теперь смотри, что происходит дальше. Чёрт предлагает ему сделку: отдай мне свою душу, и ты получишь Оксану. Классическое дьявольское предложение.
И Вакула… отказывается.
Но он не просто отказывается и уходит. Он хватает чёрта за хвост, осеняет себя крестным знамением и заставляет чёрта везти его в Петербург. Он буквально оседлывает демона и использует его для достижения своей цели.
Ты понимаешь, что здесь произошло?
Вакула не продал душу. Он не заключил сделку с нечистой силой. Но он и не стал убегать от неё или делать вид, что её не существует. Он взял свою теневую сторону, своего внутреннего демона, и заставил его работать на себя.
Это то, что в психологии называется интеграцией тени. Когда ты не отрицаешь свои тёмные стороны, не прячешься от них, но и не даёшь им управлять тобой. Ты признаёшь их существование и направляешь их энергию в конструктивное русло.
Вакула всю жизнь был хорошим. Набожным. Правильным. Полной противоположностью своей матери-ведьмы. И в момент кризиса он обнаруживает, что может использовать тёмную силу, не становясь при этом злом. Может оседлать чёрта, не отдавая ему душу.
Это момент взросления. Момент, когда человек перестаёт быть либо ангелом, либо демоном, и становится целостным.
Про действие вместо ожидания
И вот тут я хочу остановиться и сравнить эту историю с теми сказками, которые мы разбирали раньше. Золушка сидит у очага и ждёт фею. Падчерица из «Морозко» сидит под ёлкой и ждёт награды за терпение. Они пассивны. Они жертвы, которые надеются на чудесное спасение.
Вакула действует.
Да, он дошёл до отчаяния. Да, он думал о самоубийстве. Но вместо того чтобы сдаться или продолжать терпеть, он встаёт и делает невозможное. Летит в Петербург, добирается до самой царицы, получает эти чёртовы черевички.
Это не пассивное ожидание чуда. Это активное действие. Отчаянное, безумное, но действие.
Хотя и у действия есть своя ловушка: рвануть в любой вагон из паники, лишь бы не стоять на месте. Про этот страх опоздать — «Синдром уходящего поезда».
И знаешь, что интересно? Чудо в этой истории всё равно есть. Чёрт, полёт, говорящий месяц. Но чудо не приходит к Вакуле само. Он его буквально ловит за хвост и заставляет себе служить.
Это совсем другое послание, нежели в классических сказках о терпеливых девушках. Не жди, пока тебя спасут. Не надейся на волшебную помощь. Возьми свою судьбу за хвост и лети туда, куда тебе нужно.
Про Оксану и страх потери
А теперь вернёмся к Оксане. Потому что с ней тоже происходит важная трансформация.
Пока Вакула летает в Петербург, по селу разносится слух, что он утопился. Что его больше нет. Что она своими насмешками довела человека до смерти.
И вот тут Оксана впервые чувствует что-то настоящее.
Она не спит всю ночь. Ворочается в постели, думает о Вакуле. И к утру понимает, что любит его. Что все её капризы и издёвки были защитой от этого чувства. Что она готова выйти за него хоть без всяких черевичек, только бы он был жив.
Это очень распространённый механизм. Мы не ценим то, что имеем, пока не потеряем. Или пока не испугаемся потерять.
Оксана могла безнаказанно издеваться над Вакулой, пока он был рядом. Пока она была уверена, что он никуда не денется, что будет приходить снова и снова, терпеть её выходки и добиваться её расположения. Он был данностью, частью её мира, таким же привычным, как зеркало, в котором она любовалась собой.
И только когда она решила, что он погиб, она вдруг осознала его ценность. Вдруг поняла, что без его восхищённых глаз её красота ничего не стоит. Что без его любви она остаётся одна перед своим зеркалом, и это зеркало не согреет её, не обнимет, не даст того, что может дать живой человек.
Страх потери как катализатор осознания. Это работает. Вопрос только в том, насколько глубоким будет это осознание. Изменится ли человек по-настоящему или вернётся к старым паттернам, как только страх отступит?
Про возвращение и выбор Оксаны
И вот Вакула возвращается. Живой, с черевичками от самой царицы.
Приходит к Чубу, кланяется, просит руки его дочери. Чуб сначала хочет отказать, но потом ему становится интересно посмотреть на эти царские черевички, да и вообще история слишком невероятная. Он соглашается.
Вакула идёт к Оксане. Кладёт перед ней черевички. И говорит: посмотри, какие я тебе принёс. Те самые, которые царица носит.
И Оксана отвечает: нет, не хочу черевичек. Я и без черевичек…
И не договаривает. Краснеет и замолкает.
Но мы понимаем, что она хотела сказать. Я и без черевичек выйду за тебя. Мне не нужны доказательства. Мне не нужны подвиги. Мне нужен ты.
И это важный момент. Она отказывается от своего собственного условия. Признаёт, что оно было глупостью, капризом, защитой от собственных чувств. Она выбирает Вакулу не за черевички, а вопреки им. Не потому что он выполнил её требование, а потому что она наконец позволила себе чувствовать.
Но.
Но здесь есть нюанс, который меня беспокоит.
Оксана меняется под влиянием страха. Не под влиянием внутренней работы, не потому что осознала что-то важное о себе, а потому что испугалась потерять. И это хрупкое основание для изменений.
Давай пофантазируем. Что будет через год, через пять лет? Когда страх забудется, а Вакула будет рядом каждый день, привычный и надёжный? Вернётся ли она к своим старым паттернам? Снова начнёт воспринимать его как должное, требовать невозможного, играть в игры?
Гоголь говорит нам, что они жили счастливо. Но мне интересно, как именно. Научилась ли Оксана любить по-настоящему? Или Вакула всю жизнь ходил по краю, доказывая свою преданность снова и снова?
Про мать и сына: финальный аккорд
Есть ещё один момент, который я хочу затронуть. Отношения Вакулы и Солохи после всей этой истории.
Гоголь не уделяет этому много внимания, но он упоминает, что после женитьбы Вакула и Оксана живут в своём доме. Отдельно. И Солоха остаётся где-то на периферии.
Вакула не разоблачает мать. Не устраивает скандала из-за того, что она ведьма. Не порывает с ней демонстративно. Он просто отделяется. Строит свою жизнь. Создаёт свою семью.
И это, знаешь, может быть, самый здоровый способ справиться с токсичным родителем. Не война, не попытки изменить, не бесконечное прощение и возвращение. А спокойная дистанция. Своя жизнь. Свой дом. Свои правила.
Вакула не стал таким, как мать. Он не стал и её противоположностью, отрицающей всё тёмное в себе и в мире. Он нашёл свой путь. Интегрировал свою тень, когда оседлал чёрта. И отделился от матери, чтобы жить своей жизнью.
Это взросление. Настоящее, не сказочное.
Про эту историю и нас
Знаешь, чем мне так нравится «Ночь перед Рождеством»? Тем, что это история про активного героя.
В отличие от Золушки, которая ждёт фею. В отличие от падчерицы, которая терпит и врёт о своих чувствах. Вакула действует. Он берёт свою судьбу в свои руки, причём в самый тёмный момент своей жизни, когда всё кажется безнадёжным.
И он не продаёт душу за успех. Он не идёт на сделку с дьяволом. Он находит способ получить то, что хочет, не предавая себя.
Это редкое и очень ценное послание.
Тебе не нужно ждать волшебной помощи. Тебе не нужно терпеть и надеяться, что однажды тебя оценят. Тебе не нужно продавать душу ради успеха. Ты можешь действовать. Ты можешь взять своего демона за хвост и заставить его везти тебя туда, куда тебе нужно.
Да, это страшно. Да, это требует дойти до какой-то точки отчаяния, где терять уже нечего. Но из этой точки можно выйти не в смерть, а в полёт.
И ещё одно. Оксана меняется. Она не остаётся застывшей в своём нарциссизме. Когда сталкивается с реальной угрозой потери, она способна почувствовать, признать свои чувства, отказаться от защит.
Это даёт надежду на то, что люди всё-таки могут меняться. Не легко, не быстро, часто под давлением обстоятельств. Но могут.
Правда, для этого иногда нужно, чтобы кто-то улетел к чёрту на рогах в Петербург. Буквально.
Вот такая история. Рождественская, весёлая, с чертями и ведьмами.
Или про то, как оседлать своего демона и полететь за мечтой.
Как посмотреть.
